白草屋主诗稿自序
辛巳冬至之夜，弦月孤悬，冷风竦竦。余独坐书斋，敲击键
盘校阅余今年之诗稿，欲校饬勘理，补苴罅漏，免生讹字阙句，
贻笑于大方之家。是时，有客来访。邀之以进，见余勘阅诗稿，
惊诧不已。
客曰：尔何沉浸于诗耶？
余曰：诗，如醴如醇，令人陶醉；如清风甘露，沁人肺腑。
咏之诵之，心荡涟漪。情人相思，咏“一日不见，如三秋兮”，顿
生无限依恋之心；满怀愁思，诵“帘卷西风，人比黄花瘦”，冷清
之感令人震栗；老友离别，道一声“莫愁前路无知己，天下谁人不
识君”，谁不为之动情？登临极巅，对天长呼：“会当凌绝顶，一
览众山小”，倍添多少豪情！个人独处，低吟“慷慨心犹壮，蹉跎
鬓已秋”，徒生多少感慨；引壶觞以自酌，乘醉高唱“仰天大笑出
门去，我辈岂是蓬蒿人”，浩气壮怀，肝肠为之激荡……沉浸于诗
海歌洋之中，无异于佳人相伴，怡然自得。几分醇美，几分愉
悦，几分启迪，几分梦幻，几分希望，一一自心底涌起，不亦快
哉？沉浸久矣，心有所思，或忧悒难遣，郁结难纾，言之不尽，
嗟而不及，辄赋咏于诗矣，是以与诗词结缘也。
客曰：尔对尔之诗作何评价也？
余曰：吟诗之趣在乎自娱，在乎笔写吾心，笔写吾思，笔写
吾情，笔写吾真。不求苟悦于世，唯求抒己之意趣胸臆而已。余
之诗纯为消遣而作，全为直抒胸臆，不刻意曲求而为之。且余坐
守陋室，足不出游，不登泰山，不涉黄河，不知剑阁栈道之险，
不识长江三峡之雄；不与诗界方家游，不解诗之神髓所在。恰似
桃源中人，遗世独立，不闻世事；彷佛陷井之蛙，坐井观天，闭
目塞听；俨如夜郎独客，孤陋寡闻，固步自封。目光自然短浅，
见识自然浅陋，精神自然低微。况余习诗时日不长，难会诗之意
旨，多属杂凑成章、平铺直叙、信笔敷衍之作。因之，其势弱，
其语俗，其志微，其意薄。壅实有余，空灵不足；凝滞有余，秀
逸不足。然余之悲愁感愤，喜怒哀乐，悉隐于其中矣。
客曰：尔既云自娱，今复纂集之以展示于人，岂非以子之矛
攻子之盾乎？
余曰：非也。余所谓自娱者，非闭户苦吟，乃抒己之情，慰
己之心，超脱于阿阿谀谀，非欲以此欺世。余今纂集之，欲以展
示于诸同好者，为求切磋商榷、批削斧正，取人之长，补己之
短，以增诗艺，以助诗思，超脱于苟苟营营，非欲以此妄取虚
名。“不伤歌者苦，但伤知音稀”。伯牙鼓琴, 志在高山，钟子期曰:
“善哉, 峨峨兮若泰山。”志在流水, 钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江
河。”得子期听琴，伯牙何其乐也！此为自娱，亦为娱人。子期
死, 伯牙绝弦, 以无知音者，此自娱何在耶？
客曰：果如是。吟咏既成，不思刊行，与锦衣夜行有何异
哉！
余曰：独乐乐不如众乐乐。余深知交流切磋为提高诗艺之要
旨，古人云“切磋琢磨,乃成宝器”。将己之诗公诸同好以求批削斧
正，以获金针，此乃增长技艺之终南捷径也。然余自知，余之
诗，为邯郸学步、不合时宜之习作，示之于人，犹恐污法眼、惹
人见笑也。
客曰：我闻人言，诗界于今日渐式微，格律一派，陈词滥
调，曲高和寡，尤如日暮西山。是耶非耶？于此日此情之况遇之
中，尔竟以超脱之心酣然笔耕，是谓可钦乎？抑或不识时务乎？
余无言以对，唯怅然而思：当今世界，突飞猛进。市场经
济，竞争纷激。人心所思，唯发财致富而已。且人心浮躁，急功
近利，安有从容闲适之情吟咏诗词欤？工业化、全球经济一体化
经济格局之形成，焉能再耽于“闲庭信步”，“春眠不觉晓”？今日交
通便捷，千里之遥，片时即达，何须感叹“安得如鸟有羽翅，托身
白云还故乡”？电视电话互联网寻常物也，万里外风云变幻，瞬间
可晓，何须怅吟“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”？ 往事越千
年，沧海桑田，时过境迁，“一声明月采莲女，四面朱楼卷画
帘”，此情此景何处可觅？“登临送目”而“思往事，惜流芳”之雅兴
幽境早已不复存焉。而余等尚沉醉于千百年前唐诗宋词之超凡脱
俗、闲情逸致、优雅婉约之中，不能自拔。世人讥为“自视清高，
自作深沉，与时代格格不入”者，岂曰无因乎？呜呼！诗书万卷成
何用？换得清清两袖风！固谓诗人少达而多穷。思之何不怆然
也！
客告辞。余步出阳台，默看冷月昏昏之色，静听寒风飒飒
之声，犹不知霜露之浓重也。
白草屋主自署之，谨以为序也。
