(这条文章已经被阅读了 174 次) 时间：2002/11/14 04:38pm　来源：jxwon


[这个贴子最后由Wilsonwx在 2003/07/03 01:23pm 第 4 次编辑]

短兵——《剑史》及转：中国古代十大名剑


第十:承影
远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。
双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。
承影是一把精致优雅之剑。
剑气激射指数：7

第九：纯钧
春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。” 故事见于《越绝书》。
　　　　
纯均是一把尊贵无双之剑。
剑气激射指数：7.5

第八鱼肠
　　　　
黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。
　　　　
天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。
　　　　
飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。
　　　　
王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》
　　　　
鱼肠剑是一把勇绝之剑。
　　　　
剑气激射指数：8

第七第六：干将莫邪
　　　　
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……
　　　　
铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。
　　　　
六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
　　　　
干将、莫邪是一把挚情之剑。
剑气激射指数：8.5

第五：七星龙渊
　　　　
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。
　　　　
七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
剑气激射指数：8.8

第四：泰阿
　　　　
楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！

楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……
　　　　
这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。
泰阿剑是一把威道之剑。
剑气激射指数：9.3

第三：赤霄
　　　　
秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。
赤霄剑是一把帝道之剑。
剑气激射指数：9.7.

第二：湛泸
　　　　
湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。
　　　　
君有道，剑在侧，国兴旺。
　　　　
君无道，剑飞弃，国破败。
　　　　
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
　　　　
欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。

湛泸剑是一把仁道之剑。
剑气激射指数：10

第一：轩辕夏禹剑
　　　　
众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。
　　　　
黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。
轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
剑气激射指数：无穷大。

发表于： 2002/11/17 11:06am

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shady  头衔: 宇宙无敌超超级大色狼
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剑史——
　　剑为短兵的一种，脱胎于矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人将剑插于腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成主要短兵器，凡士必有佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。
　　“管子”曰：而葛天卢之山，发而出水金，从之蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟。此剑之始也。
　　剑有长穗、短穗之分，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美，尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
　　练剑要求身与剑合，剑与神合。“绿水亭杂识四”中说：剑锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。这里说的“以身为柄”就是说以身领剑，这是练剑之要。
　　汉刘熙“释名·释兵”：剑，检也，所以防检非常也；又以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻早镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末早锋，锋末之言也。
　　汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。
　　但自唐开始，士大夫心里充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，若以数尺钢铁，铸成剑形，即具有无上魔力。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，引入歧途。
　　舞剑在唐代兴盛起来，杜甫“舞剑器行”描述公孙大娘舞剑绝技：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骥龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
　　明唐顺之“武编”说：宋太宗选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比，见者无不畏惧。会北戎遣使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓噪，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
　　剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如、飘洒轻快、矫健优美，正如拳谚所形容的“剑似飞凤”，由此可知其妙。
　　名剑——
　　著名之剑有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。
　　“初学记·武部·剑”：其后楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、莫邪、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。
　　莫邪——
　　“吴越春秋·阖闾内传”：
　　阖闾请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流……于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中。使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。

发表于： 2003/02/09 12:04pm

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鱼肠剑是专诸刺吴王时用的。荆轲用的不是鱼肠剑。
湛盧的故事也很有意思。据说欧冶子（也有说是干将莫邪）为楚王铸剑，楚王重金订购了两对雌雄剑，由于炼剑不易三年只炼出了二雌一雄，且这三把可以算是当时世界上最好的三把剑了，欧冶子自知楚王得了宝剑一定会杀了他以防他造出更好的剑，所以走时只带了两把雌剑，而把最好的雄剑湛盧留下了。临走时，他的妻子已有身孕，故嘱咐他的妻子，如果生下的是男孩，一定要他为父报仇，雄剑就埋在石头上的松树下。他到楚国后楚王果然杀了他。他的妻子产下了一个男孩，因男孩的两眉之间非常宽故取命眉间尺，做母亲的不愿让孩子再送命，所以一直未把欧冶子的话告诉眉间尺。眉间尺长到十多岁的时候，一天被人嘲笑没有父亲，非常伤心就回家问母亲。母亲听了大哭，知道时间到了，就把眉间尺的身世告诉了他。眉间尺听后决心为父报仇，但首先要找到雄剑，但哪有长在石头上的松树呀。一天他无意间看到自己家的松木柱上画着的松树，柱下有石头，恍然大悟在柱子底下取出了剑。他母亲知道孩子要去报仇必死无疑，上吊自杀了。眉间尺葬了母亲，出发去楚国找楚王报仇。就在快到楚国都时，楚王做了一个梦梦见一个眉间很宽的人来刺杀他，醒来后就贴出图影告示重金追捕眉间尺。眉间尺无法报仇，只好躲在山间哭泣，这时有一名隐士经过，问他为什么哭，眉间尺把前因后果告诉了那位隐士。隐士听了后，对眉间尺说我能帮你报仇，但需要两样东西，眉间尺问他是什么，隐士说一是你的湛盧剑，二是你的头。眉间尺在隐士保证为他报仇后就自刎了。隐士割下眉间尺的头，带上湛盧剑去见楚王。楚王在大殿上召见了隐士，一见剑和头大喜，要赏赐隐士，隐士说这头还是一样使人长生不老宝物。楚王问他怎么办，隐士请楚王驾起鼎，放上水，下面烧火，在水烧开后，把头放入沸水中，只见那头栩栩如生，还能开口叫出朝中各位大臣的名字，看得楚王心花怒放，这是隐士请楚王近前说药快成了，楚王不疑有他，走到鼎边，隐士一把抓住楚王，用湛盧一剑砍下了楚王的头，楚王头落入水中还能发怒，这时鼎中眉间尺的头一口咬住楚王头，两个头在鼎中互相咬了起来，这时殿中的各位楚国大臣大惊失色，不知所措，两个头在鼎中激战，眉间尺的头毕竟年幼，逐渐落败，隐士见了，把自己的头砍入鼎中和眉间尺一起跟楚王打起来，最终楚王头失败，死了，另两个头大笑也死去。这时楚臣来为楚王收尸，只见三个头都已经煮得模模糊糊了，分不清谁是谁，只好把三个头葬在一起，称为“三王冢”。
很有意思吧？ 








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编辑　删除　2002/07/05 03:32pm　IP: 已设置保密 



云中雪  　　

 


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下面引用由三种红色在 2002/06/04 12:43pm 发表的内容：
请问各位有无关于日本历史上名刀剑的资料，例如村正………………




1.村正－　　鐮倉未期名刀匠岡崎五郎入道正宗之弟子村正所作之刀，相傳村正心術不
　　正，又因正宗不傳他鍊刀的水溫控制秘傳而懷恨在心，就私下盜取此秘傳來實
　　作，被正宗發現後，一刀砍斷了他的手腕，村正破門之後，便以打敗正宗所鑄
　　之刀為目標，以此邪惡之心入刀，自此村正成為不祥的代名詞
　　　　　　
　　至於妖刀村正的傳說，源自後來的德川幕府，天文四年(1535)，德川家康
　　的祖父被部下阿部正豐所殺，阿部所持之刀即是村正，天文十四年(1545)，家
　　康的父親松平廣忠被部下岩松八彌斬殺，岩松拿的也是村正刀，而家康小時候
　　也因為玩刀不小心而被村正所傷，另外，天正七年時，信長懷疑家康的嫡子信
　　康造反而下達切腹令，當時擔任錯介的天方山城守也是使用村正刀，當然這些
　　人所用的村正不是同一把，但家康則因此認為村正是不吉的象徵，家康忌諱村
　　正也廣為人知，因此，後來便有福島正則，真田幸村等人，利用家康此一心結
　　，在與家康對敵時佩帶村正刀，由此可知村正乃是家康的一大禁忌，後來的德
　　川幕府甚至傳出－如果有人公然佩帶村正刀，就是有想背叛德川家之意，雖然
      如此，由於幕府的禁忌使妖刀的傳說合理與權力化，當時所存的村正愈來愈少
　　，到了現在反而更為珍貴，有趣的是，後來在德川御三家的尾張德川家發現了
　　不少品質極佳的村正秘藏

2.正宗－　　即岡崎五郎入道正宗所作之刀，如前所說，村正被視為邪惡的化身，而正
　　宗則為正劍的代表，後來更成為權力授與的印信，大名將一國賜與重臣管理時
　　，往往會贈予名刀作為象徵品，因此當大名給予重臣正宗刀，往往是代表授予
　　一國國主的無上光榮，關之原大戰後，石田三成被田中吉政所捉，後來面臨死
　　刑的命運，臨死前繳回了兩把正宗刀，除了証明自己曾受太閣重用外，此舉也
　　算是對家康的無言抗議

3.虎徹－　　新撰組局長近藤勇的愛刀，文久三年(1863)近藤勇加入新徵組時曾在江戶
      的刀屋買了一把虎徹，但這把虎徹是由天才刀匠源清磨幫他偽造的，原因是近
　　藤勇買不起真正的虎徹
　　
　　而真正的虎徹是由江戶時代的名匠長曾彌虎入道興里所作，長曾彌本是後
　　後的甲冑師，後來移居到江戶開始作刀時，年紀己超過五十歲，但他所作之刀
　　卻得到很高的評價，近藤與長曾彌年代相差了二百年，這也是近藤未能與真正
　　的虎徹相逢的主因

　　另外，新撰紅副長土方歲三也是同樣的情形，土方想得到名刀和泉守兼定
　　，但在當時必須要有大名的身價才買的起此刀，因此土方也請人偽造了一把，
      到了後來新撰組盛大後，才買了一把真品

　　而天然理心流的劍客近藤勇就是以虎徹打出他的威名，近藤勇習慣以真劍
　　決勝負踢館，踢倒了不少家武館的招牌，在有名的池田屋事件中，這把刀砍倒
　　了土佐派五人，虎徹之名因而威震四方

4.草薙－　　日本天皇即位舉行大嘗祭時，必須以鏡，劍，曲玉這三種神器來舉辦儀式
　　，其中鏡為八咫鏡，曲玉為八坡瓊的曲玉，劍則為草雉劍，而其來源就不太清
　　楚了，好像是神話中天神驅退了八岐大蛇，割下了大蛇的尾巴，成為一把天叢
　　雲劍，這把劍到了景行天皇太子東征時，安奉在熱田神宮，後來有人放火燒宮
　　院，這把劍自動跑到草薙中避火，便因此改名為草薙劍，傳說中草薙劍外形奇
　　特，長一尺七～八寸，劍鋒有如菖蒲葉，劍身寬厚，劍背呈魚骨狀，而劍身全
　　白.

5. 菊一文字-
    後鳥羽上皇時御命所鍛之刀，為元祖刀匠則宗所作，因為刃部刻有代表皇家的菊
    花紋，其下又雕上一橫一字紋，故稱為菊一文字，此刀至今己有七百多年歷史
    至於沖田總司使用菊一文字的傳說，僅見於小說中，原因是菊一文字在幕末時代
    已屬國寶級，沖田不可能弄到這把寶刀，另外皇家御制之兵器多為裝飾用，用來
    顯示威儀者居多，菊一文字屬於薄刃之刀，不適合用於實戰

    而沖田總司所用之刀，為加州金住長兵衛藤原清光所作，清光有乞食
    清光的渾名，他幫沖田所作的這把刀取名為加賀清光，相傳在池田屋事件時，
    沖田所用之刀就是這把加賀清光
另外，日本大名與武將所用名刀，比較知名的如下：

源賴光　　　　 童子切安綱
北條時賴      鬼丸國綱
北條氏直      一文字
楠木正成      小龍景光
足利義政      備前國長船住兼光
上杉謙信      備前國長船住長光
織田信長      備前國長船住光忠，一文字吉房
森蘭丸　　　　 不動行光
豐臣秀吉      粟田口藤四郎吉光
石田三成      正宗
德川家康      備前國福岡一文派助真，三池光世
池田輝政      大包平
伊達政宗      備前國長船住景秀
蒲生氏鄉      相州國鐮倉住新藤五國光，會津正宗
柳生十兵衛　? 三池典太
山內容堂      左行秀
佐久間象山    新藤五國光
阪本龍馬      陸奧守吉行
井伊直弼      津田助廣
近藤勇        長曾彌虎徹
土方歲三      和泉守兼定
桂小五郎      長船清光
太久保一翁    長曾彌虎徹
西鄉隆盛      山城信國
勝海舟        水心子正秀
神原鍵吉      同田貫




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月徘徊 发表于： 2003/02/09 12:06pm

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感谢云中雪的推荐

中国古代名剑中还有吴钩，如图：


吴钩,乃吴越时名剑也。吴王夫差乃狂暴之君，挟其祖阖庐的勇武，又秉桀劣的本性，
闲时尤好击剑，举国皆仿效之。故东周列国志写到此慷慨曰：“吴王好击剑，百姓多伤痕”。

吴王因爱利剑，朝中媚臣多贡奉之。官吏更于民间赋敛之。有一铸剑师，奈于官吏催逼，造
剑几日夜不成，想到全家性命，愁苦不堪。其子时尚顽童，偶问之，其父因告原由，并言非
人之精血祭剑之魂，剑终不成。子愤然起，愿牺牲以救，遂跃身炉火中而化。

当剑之成也，犹隐形火焰中。漾如静水，色青如龙，缈缈一绺青烟遥接云汉。当出剑时，铸
剑师泪坠剑上，剑嘶啸似童子哭。

吴王最爱此剑。然贡收愈多，型制皆一，遂混乱它剑中而不辨，吴王病之，遍诘群臣而无能
助者。遂召铸剑师。至则于众剑中一呼子乳名而剑飞贴胸上。盖此剑乃童子之魂也，故其父
之呼，童子犹能辨识尔。

吴人称短剑为“钩”。今人称“吴钩”则特言此剑也。

属镂


被正史评为不详之剑,在吴国时,夫差赐此剑于伍子胥自裁.

后钩践破吴,赐剑于文种,范螽避祸五湖,而文种为钩践所忌,亦伏剑死


龙泉，春秋战国时属越地；唐乾元二年置县，公元1990年12月26日撤县
设市。千百年来，在这块古老富饶的宝剑之乡，不知诞生过多少著名的
宝剑工艺大师，他的祖师爷便是欧冶子。欧冶子生活在战国时代，他利
用龙泉得天独厚的自然条件和丰富的铁砂、木炭，为当时的霸主楚王铸
剑三柄，一曰“龙渊”，观剑如登高山临深渊；二曰“泰阿”，观剑如
见流水之波；三曰“工布”，其状如珠不可衽。成为当时最锐利的兵
器，开创了铁兵器之先河，有如今天的爱国者导弹。在欧冶子铸剑的历
史记载之前，未见过有关铁剑的记录，这样欧冶子便是到目前为止能够
知道的唯一的天下第一剑的发明者。


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月徘徊 发表于： 2003/02/09 12:07pm

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中国古代刀剑艺术

碧海風  头衔: 论坛版主

 


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中世纪的中国王朝在冶金术方面有很大的进步。如生产铸铁的能力是远超于欧洲在这方面的技术的。又如高效率、大规模的钢生产的控制管理，使得唐、宋两王朝成为东亚的主要军事势力。

大部分亚洲武器的收藏家都晓知发展自中国的锻造和回火技术是重新被认知的日本刀剑的发展基础。这种技术最早在隋唐时代（公元589年前）传到日本的。

日本刀剑的鉴赏在数个世纪中得到兴旺发展并且在我们的时代成为一种国际化潮流。今日，日本刀刃正如艺术作品一般被收藏着。遗憾的是，即使在其祖国大地上，对中国的“父母”铁匠所生产的刀剑欣赏也业已凋零。极好的刀刃是由中国制造，以及以利刃相搏的近身战被证明是在帝国时代取得战役胜利的关键此等事实也为人们所不顾。

使人感伤的是，甚至乎热衷中国武术艺术的习练者也不知道他们每日习练所用的武器的历史、制造及审美的传统。他国人士就更不必说了。要区分陈列在紫禁城、巴黎的Muse de l'Arme（兵器博物馆）或者莫斯科城堡中的漂亮的标本与那些常在古董商店或者枪术表演中看到的“拳击手对抗优胜奖品”的赝品或者touristic（旅游点的廉价新仿）小古玩是一件很困难的事。

这种情况的主要原因在于缺乏有关主题的文献影响当今学生的了解。这类缺少参考材料的情况并不只发生在中国。一个有关技术及艺术的论文调查显示极大部分关于钢刃刀的著作最早都出版于公元四世纪（给人以早期青铜武器般的深刻印象）。可是，这种著作的出版在1644年明王朝覆灭后就骤然减少了。

为什么在清王朝，覆灭于1911年的最后王朝，期间缺少有关刀剑的参考材料，众说纷纭。一个较公认的解释是由于满族在其统治的帝国中只占有一个很小的比例，为避免占有决大多数的汉族人民的反叛而查禁所有的军事著作。

在清王朝初期，如《明朝军事百科全书》这类特定著作是受到审查和限制的。尽管如此，清代技术文献的调查显示在此朝代间仍有相当数量的新主题著作的撰写和出版。毕竟清王朝仍然对其军事力量（主要由汉族人组成）有此方面的需求。研究也表明了清朝统治者对主要由平民百姓组成的军队很注重实效：例如，众所周知的康熙皇帝否决了一位官员的解除山东省人民武装的请求。

不过，有趣的是，在清朝期间出版的军事著作中仍然涉及到火，枪大炮及爆炸性武器。（这些文章是始于帝国为叛乱侵扰的十九世纪中叶）。甚至近代的古典名著《明朝百科全书》，武备志Wubeizhi 也只相关地给予刀刃武器极少的关注。为何如此不关注”刀剑是帝国兵械库中的中流砥柱“这一实际情况呢？也许是因为刀剑工艺在那时候被认为是“老套子”，想要掌握这种工艺的人确信书中的副本对新的技术将无任何的贡献。

同样有趣的是，注意到明朝的审美家们将刀剑作为一种艺术形式来欣赏。尽管，极少的证据表明这种欣赏在清朝时依旧盛行。一个可能的解释是中国文化精华的品味在世纪的更替间趋于狭窄，变得前所未有地热衷于少数受众人爱戴的艺术形式的神秘项目，如绘画、陶瓷和玉器。这里可以与晚清的家具传统的衰落划上一条平衡线。最后，我们还必须注意到贬低军事，崇扬文学的儒家思想价值观的影响。在满族人统治期间，对于学者来说，表现出对军事的不关心是一个实际的选择。

使得对中国刀剑传统的研究成为一项真正的挑战的原因，是那些在我们的时代学习这个课题的人必须是探险家、开拓者而非被动的消费者。在揭露和翻译这些幸存的文章的过程中仍有许多东西是需要我们去做的。令人兴奋的是我们从过去研究的成绩中，得到了刀刃被小心擦亮及回复的新外观。

我们的研究至今为止表明了中国的铸剑师们在过去的20个世纪中精巧地制作了兼有如下特性的刀刃：

一个坚硬而且耐用的刀锋。
一个有弹性，能承受打击而不坏的刀身。

在一把刀上，这些特点是互相排斥的。坚硬的钢易碎。有弹性、有弹力的钢是柔软的，并不能保持刀锋的锐利。中国的铁匠以各种不同的方法解决这些问题而使坚硬和柔软的钢相结合。有三种基本的方法能做到这一点。其中一种叫“包钢”。以坚硬的、含碳量高的钢制作锐利的刀锋外表，在横断面上，像一个“V”字型的装入一个软钢的核心。作为核心的金属经常被折叠以提高强度，或者用锻造的铁来分层以达到同样的效果。一个包钢的刀刃必须由相当厚度的硬钢套子做成，不然它将在多次的打磨后失去硬度。

一个更普遍的锻造刀刃的形式是“嵌钢”。一个含碳量高的刀锋作为核心，由两块软钢作成的表皮相夹而成。表皮是由交替叠起的铁和钢做成，从而使刀刃在打磨的时候表面上形成一种图案。一个熟练的铁匠能巧妙地处理分层，除了增加刀的结构上的强度外，还能做出很美丽的图案。

最后一种主要的锻造方法是西方知名的“ 旋焊“]。它是由硬钢和软钢形成的双杠做成，在加热和锤击之下焊接成一个简单个体。当锻打和打磨擦亮的时候，其表面将出现如长着羽毛，星型或者漩涡状的形状排列。

其次，中国的铁匠显示相当独创性的地方是在以液体中加热和淬火的方法锻造刀刃。这种技术几乎遍及所有的刀刃制造地区。中国是少数发明与整个刀刃相区别地加热处置刀锋技术的地方之一。这种方法增加了刀刃的强度和切割能力。日本人利用中国和朝鲜移民铁匠的技术，把它发展到最高的水平。

中国铸剑师美妙的工艺，是一种刚开始在中国或者其他地方被重新发现的艺术形式。我们生活在一个每日都出现新发明的时代。当我们开始看见来自形式和功能的结合美丽图案，创造出一把由上好的钢材打造的刀刃时，我们仅刚开始我们对中国装甲工艺的研究。从它们的装饰图形及象征性到刀刃美学巧妙地与功能的结合，这里仍然有许多其他的研究地区等待探索。

merrymaylee 发表于： 2003/03/04 11:27pm

[这个贴子最后由Wilsonwx在 2003/07/03 02:14pm 第 1 次编辑]

（转贴）古剑之谜

1994年3月1日，举世闻名的“世界第八大奇迹”——秦始皇兵马俑二号俑坑正式开始挖掘。这是本世纪以来巨大的考古发现之一。
　　在二号俑坑内已出土有铜矛、铜弩机、铜镞、残剑等，其中还发现了一批青铜剑，长度为86厘米，剑身上共有八个棱面。考古学家用游标卡尺测量，发现这八个棱面的误差不足一根头发丝，已经出土的19把青铜剑，剑剑如此。这批青铜剑内部组织致密，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，纹理来去无交错，它们在黄土下沉睡了2000多年，出土时依然光亮如新，锋利无比。科研人员测试后发现，剑的表面有一层10微米厚的铬盐化合物。这一发现立刻轰动了世界，因为这种铬盐氧化处理方法，只是近代才出现的先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请了专利。

　　在清理一号坑的第一过洞时，考古工作者发现一把青铜剑被一尊重达150千克的陶俑压弯了,其弯曲的程度超过45度，当人们移开陶俑之后，令人惊诧的奇迹出现了：那又窄又薄的青铜剑，竟在一瞬间反弹平直，自然恢复。当代冶金学家梦想的“形态记忆合金”，竟然出现在2000多年前的古代墓葬里。

　　事实上，关于铬盐氧化处理的方法，绝不是秦始皇时代的发明，早在春秋战国时期，中国人就掌握了这一先进的工艺。

　　春秋五霸时期，越王勾践“卧薪尝胆”，一举击败了吴王夫差，演出了历史上春秋争霸的最后一幕。岁月的流逝，使这场惊心动魄的战争静静沉睡在历史的长卷里，忙忙碌碌的后人几乎把它遗忘了。

　　然而，一支考古队在挖掘春秋古墓时，却意外发现了一把沾满泥土的长剑，剑身上一行古篆———“越王勾践自用剑”跃入人们眼帘。这一重大的考古发现立即轰动了全国，但是，更加轰动的消息却来自对古剑的科学研究报告。最先引起研究人员注意的是：这柄古剑在地下埋藏了两千多年为什么没有生锈呢？为什么依然寒光四射、锋利无比呢？通过进一步的研究发现，“越王勾践剑”千年不锈的原因在于剑身上被镀上了一层含铬的金属。大家知道，铬是一种极耐腐蚀的稀有金属，地球岩石中含铬量很低，提取十分不易。再者，铬还是一种耐高温的金属，它的溶点大约在4000℃。

　　中华文明中曾有过太多的秘密，谁能想象，本世纪50年代的科学发明，竟然会出现在公元前二百多年以前？又有谁能想象，秦始皇的士兵手里挥舞的长剑，竟然是现代科学尚未发明的杰作？问题是在发现以后，我们用什么态度来解释这种超常规的科技早熟现象？我们真不希望看到有些人用“偶然”来解释，它应该有一个更加具体的说明。假如以上的事实是真实的话（至少铬盐氧化处理不是假的），那么我们就会问：他们的技术源渊是什么呢？